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    曾侯乙墓可是出土了九鼎八簋的天子之器，妥妥的没把周礼当回事了。

    倒是这位曾孙邵，看出土青铜器的形制，应该是偏向春秋晚期的风格和样式。

    他使用的棺椁是古早周礼中的大夫一重，随葬的重要礼器，也同样是符合周礼的五鼎四簋。

    不但清晰表明了他大夫的身份，而且非常守礼，一点都没有逾越。

    不像隔壁晋国同属春秋晚期的赵卿墓，出土了诸侯才能用的七鼎！

    要知道，卿大夫也是大夫啊！按照周礼，只能陪葬五鼎四簋的。

    但是这位赵卿，却冒天下之大不韪，给自己陪葬了七鼎六簋！

    不过想想也可以理解。

    这位赵卿可是赵简子（赵鞅），是赵襄子（赵无恤）的爹。

    赵简子和赵襄子可是主导参与了三家分晋的两位大老，是赵国的始祖！

    晋国就是在他俩的手上，从霸主伯国，变成了被臣子以下克上，瓜分不剩的。

    饭团探书

    礼崩乐坏始于晋！

    在那个礼崩乐坏的中心地区，以赵简子和赵襄子的勃勃野心，赵襄子给老爹陪葬诸侯才能享用的七鼎可太合理了。

    没准这父子俩活着的时候，就在正大光明的用七鼎六簋呢...

    话说，当年孔子怎么不来曾国周游。

    孔子心中想要的那种克已复礼的社会，明明和曾国非常契合嘛！

    孔子当年要是来曾国了，没准就在曾国安家落户，享受曾国的“西周之风”了。

    看得出来。

    比起公室毫无影响力，国君就是个大号橡皮图章，权利全掌握在六卿手上的晋国。

    偏安南方一隅的曾国，还是没那么“礼崩乐坏”的。

    至少曾孙邵这位曾国公族，还在沿用周朝初年的礼制。

    曾侯更是如此。

    这不是孤例，是有多座墓葬出土证明的。

    在春秋中期到后期的时候，曾国都依旧是一个守礼的好邦国，可以说是姬周的最后一道烛火了。

    可惜，这道烛火坚持到战国后，最终也还是熄灭了。

    时代的车轮，注定不是单个人，或者国家可以阻挡住的。
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