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    当时占据此地的象雄王国，人口应该不低于1000万人！

    早期学界根据敦煌藏文文献认为灭亡于644年，也就是被松赞干布征服。

    不过近来随着《琼王宇赤传承史绿松石》《扎琼嘎尔波世系史格言宝串》《太阳氏王统纪》等文献面世，学界发现象雄最终灭亡于955年吐蕃王子吉德尼玛衮手中。

    也就是说，当年松赞干布所谓的“一统藏地”，实际上并不是事实。

    松赞干布只是威服了象雄，名义上征服了ALD区，实际上这里还是高度自治，或者说是类似纳贡体系的臣服吐蕃。

    而象雄王国使用的象雄文，和现在藏文很相似，但是和现代藏文又有不同，并且诞生时间比吐蕃藏文更早。

    这些考古文献的出土，几乎可以确定，松赞干布创造藏文之前，藏地没有文字的说法也是扯澹的。

    藏地的文字，应该是经过了象雄文-吐蕃藏文-现代藏文的发展。

    而象雄文，才是真正那个借用了梵文字母，根据藏人的语言，创造出来的文字。

    比起青藏高原北边，更靠近青海和西域地区的吐蕃人。

    在青藏高原南边，在和天竺接壤的ALD区生活的象雄王国，似乎也更容易接触到梵文。

    要知道，吐蕃人是在松赞干布之后，才迁都到LS的。

    而ALD区的象雄王国，从四千年前就在ALD区发展生活了。

    而象雄文和吐蕃藏文之间的关系，就像是汉字与西夏文之间的关系，也像日文中的汉字和华夏汉字的关系。

    两者看起来非常的像，但是字义啥的根本完全不一样。

    也就是说，吐蕃藏文，实际上是在字形上抄袭了象雄文，在象雄文的基础上完善修改得出的文字。

    估计是松赞干布“光辉形象”以及对吐蕃的壮大产生的重要影响，所以后世人就将这些东西一股脑全推到了松赞干布身上。

    原本从象雄文身上学习演变出来的藏文，也就成了松赞干布命令人创造出来的文字。

    这种事情在世界各国都很常见。

    一个伟人的出现，总是会有各种荣誉和不是自己做的好事，被强加在他身上。

    藏文的楷书和草书，在造型上，有着较大的区别。

    其原因正是草书体来源于象雄文，楷书体则源于梵文。

    实际上，象雄文才是桑布扎创制完整藏文系统的重要参照文字。
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