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    西回廊来来回回也有不少考古工作者经过了。

    如果真有个人殉尸体的话，早就应该发现了吧？

    还是全腐烂了？只剩下一点点零碎残骨了？

    还未等陈翰心中的疑惑解答呢，当他捧起这枚铜镜，看到背后的几个铭文后，内心的疑惑立马就消散了。

    因为他看到了“絜（洁）清白”的字样。

    显然，这是一枚西汉中后期十分常见的“清白镜”！

    而“清白镜”的用处，显然不是给人殉陪葬的。

    这种镜子，之前在发掘凤凰山汉墓群的时候就有出土过。

    这一般是妻子送给早逝丈夫的镜子，寄托自己对夫君的哀悼之意。

    还不止呢。

    这个铜镜非常的精美，不但做工精美，并且内外圈是都带有铭文的。

    由于铜镜上的淤泥过多，所以完整的铭文，并不能第一时间就全部看清。

    不过从铜镜的外观上看，这个镜子的外观更偏向于是昭明镜，既是一种生活用品，也是主人身份的象征。

    但是，在铜镜上的铭文，又不是昭明镜的铭文。

    这枚铜镜上的铭文，是篆隶式变体。

    即既带有篆文书写的特点，又带有隶书的样式，算是一种融合字体。

    在内圈上，陈翰看到了八个字，分别是“见日之光，相忘长相。”

    这是西汉中晚期流行的“日光镜”上常见的铭文。

    这种铜镜背铭文中有日光字样，故名日光镜，又称“日光连弧纹镜”！

    铭文多为“见日之光，天下大明”或“见日之光长母相忘”等。

    但是，值得一提的是，日光镜的镜径一般较小，说人话就是，这种镜子和其他类型的铜镜相比，要小一号。

    但是陈翰手上的这枚铜镜，可一点都不小，不然他也不会认为在样式上偏向于昭明镜！

    可是，在铜镜铭文的外圈，却有开头“絜清白”字样的铭文。

    这说明这面镜子同时又有清白镜的特点。

    一面样式上像昭明镜，外圈铭文是清白镜铭文，内圈铭文是日光镜，融合了三种铜镜特点的独特铜镜，就这样出现在了陈翰眼前。

    这简直太神奇了。

    “汉代铜镜，以外圈铭文为最重点。”
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