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    “有部分国外的学者研究显示，博山炉的原型可能是来源于中亚，西亚地区，是通过丝绸之路传到中原，又结合了华夏成仙的思想，以仙山为名，迅速本土化的。”

    “这博山炉，可能也代表了当时西汉与中亚、西亚地区交流的见证品！”

    对温所长的这个说法，陈翰是嗤之以鼻的。

    他意味深长的吟了一声后，缓缓说道：“丝绸之路是个筐，什么东西都能往里装啊。”

    博山炉，象征的是华夏典型的修仙期盼。

    众所周知，西汉是一个很推崇“修仙”之说的朝代，上到张良这种大才，下到普通百姓，都有求仙问道之心。

    后来的汉武帝，也起了和秦始皇一样的心思，想要成仙长生不老。

    再加上黄老学说作为西汉前期的统治学说，其中也有不少“修仙养生”只说，首当其冲的就是庄子的学说。

    如此一来，西汉从上到下，都想要成仙。

    在这种情况下，博山炉才孕育而生的。

    先不说中亚、西亚那边有没有华夏这种独特的焚香文化。

    就算猜测是正确的，博山炉的原型确实出自西亚、中亚。

    但是在公元前这个一切节奏都很慢的时代，从汉武帝凿通丝绸之路，到他的哥哥刘胜去世，这才多少年？

    刘胜墓中的博山炉，已经是十分成熟，且工艺无比精湛的作品了。

    一个外来的器物，能在短短十来年里，就迅速本土化，且做到巅峰？

    再说了，如果是舶来物，那为什么迄今为止，都没有出土过带有西亚、中亚风格的熏炉呢？

    既然博山炉是基于西亚、中东的熏炉从而发展出来的，那总得有西亚、中亚的香炉先在华夏风靡，之后才会本土化吧？

    一些西方学者，拿着在西亚、中亚曾经出土过的类似熏炉一般的产品，就来说这玩意是从中西亚传到华夏的。

    这不是扯澹吗？

    熏炉这种东西，华夏从战国时期就有实物出土了，是有完整的本土发展、演变路线的！

    就算西亚、中亚也出土了熏炉，那怎么看也是通过丝绸之路，从华夏传过去的可能性更大吧？

    咋的，就允许外国人的东西传到华夏来，不允许华夏的东西传出国，影响中亚、西亚？

    这群外国学者的双标，玩的是真好啊！

    　　


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