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    或许，华夏文字最早诞生的原因，就是拿来与神灵沟通的。

    这一点，不只是华夏，实际上全球的最早文字诞生，多地学者，都认为应该和祭祀神灵有关。

    也就是说，文字最早出现的意义，其实不是用作于部落之间的交流。

    毕竟人与人的交流有语言可以用。

    也不是用于计数，如果只是用于计数的话，完全可以创造出类似“数学符号”的东西来使用。

    也就是华夏最早的结绳计数法。

    文字真正诞生的意义，实际上是用来和神灵、祖先沟通的。

    要和神灵、祖先沟通，那就必须要将想要告知神灵、祖先的事情用“文字”的方法记载下来，然后“祭祀”给祖先看。

    不管是古埃及还是两河文明，最早文字的诞生，都是和祭祀有关。

    无独有偶，华夏的甲骨文，其实际的作用，也是用于祭祀，刻在龟甲上，然后通过特殊的祭祀仪式，也就是“燃烧”的方法，获得祖先的回应，也就是“龟甲裂开的痕迹”，来进行占卜。

    而在贾湖遗址发现的贾湖刻符，实际上也是在远古人类的占卜工具上的。

    这说明，贾湖刻符出现的意义，实际上也是用于祭祀。

    也就是说，这些符号大概率是文字，而非无意义的符号。

    在祭祀的时候，怎么可能会祭祀一些无意义的符号呢？

    远古时期的人类祭祀祖先也好，神灵也罢，都是要乞求神灵帮忙的。

    比如乞求神灵降雨，乞求来年风调雨顺，乞求部落后代更多之类的。

    而这些乞求，是需要“文字”作为载体沟通的。

    在贾湖刻符上发现的疑似最早的华夏文字，和商人的甲骨文，不但是一脉相承，而且运用的方法也是一样的。

    这不得不让学者们，对这种符号是“文字”更加认可。

    只是可惜，贾湖符刻的字数太少了，只有最多21个符号，远远不够支撑其作为一种“文字”的证据。

    毕竟，一种文字至少也要能组成句子，要有足够的字符，才能够算是一种成熟的文字。

    比如甲骨文，其记载在数以万计的龟壳上，有足够多的范本来收集、统计、翻译成成体系的文字。

    贾湖刻符却不满足这个条件，只有一个孤立，说他是文字吧，范本不够多。

    但是要说它不是文字吧，国内的学者们又不认可这个结论。
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