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    一卷参同契，最古的内外丹经。

    一卷黄庭经，身神医学的结合。

    想要解析内力，那么就要从内力的源头而来，所以霍天骁找来了黄裳，这位历史上的文学家，道藏校对者，也是本世界未来的传奇。

    所谓黄裳校对道藏悟九阴真经，佛经之中自有七十二绝技，足以说明，华夏自古以来的传统宗教与武功绝学的关联性。

    但为什么霍天骁选择了道教典籍？

    并不是他信了什么网络传言，恶心佛教，相反，佛教于唯心上的认知与理解是霍天骁所佩服的，可以在器武魂诞生机制上给予帮助。

    之所以选择道典，只有一个很简单的原因，他要求的是内力内功的源头，佛经并非这个源头。

    为什么这么说呢？

    佛教的起源并非华夏中原，究其本质，是本土化的外来宗教，是一个追求心灵境界的宗教，是一个唯心主义宗教，讲究的是心灵而非肉体。

    最为核心的一点在于，中原绝大部分内功之法，讲究的都是奇经八脉，这是中医道理，而中医道理的起源要远远早于佛教东传。

    从印度而来的佛教原初是没有什么经脉之说的，因为他们追求的是心灵，所以，这种作用于身体的一种能量循环通道对于佛教可有可无。而在本土化之后，中原佛教进西藏，化生密宗之后，多出了三脉七轮的说法，与奇经八脉不同却有类似的道理。

    这里要声明一点，原初佛教不存在这种东西，那么为什么密宗有了呢？很显然，这就是佛教本土化的结果，为了结合中医，从而诞生的一种作用肉身的能量循环通道理论。

    很显然，内功的起源绝非佛教，所谓“天下武学出少林”自然就是一句空话了。

    中医，内功心法经脉说法的真正开始。

    道教的组成非常复杂，但追根究底，无外乎二字——黄老。

    黄指黄帝，老指老子。

    中医之古名为岐黄，歧黄之术不出《黄帝内经》一卷，道教本身就是一个由部分医家与道家结合宗教化的产物，主旨核心便是飞升成仙，普渡世人。

    “导引之术，内功之基。”霍天骁抚卷轻叹，“想要了解内功的本质，道典医经，比佛经强太多太多了。”

    内功养气，道教功课，古之导引术。

    奇经八脉，医学之说，古之岐黄术。

    将一切的招数、思想、经义剔除，内力的本质无外乎这两点，都不是佛教的东西，比佛教东传，不，甚至可能比佛教诞生都要早的产物。

    “黄进士，你养气功夫到了几重？”

    黄裳没想到会问这么一句，思索片刻，回道：“吾常养浩然之气，平日所思，皆合心意，但还算浅薄。”
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