第(2/3)页

    绢帛很薄，很脆，边角有些卷曲，需要用镇纸压住才能看清上面的字迹。

    字是蝇头小楷，墨色已经有些发灰，笔画却依旧清晰，一笔一划都带着史官特有的严谨与克制。

    “大秦昭帝十二年秋，西南边陲有妖教作乱，自号‘太阴圣教’。其教尊奉太阴星君，以‘拜月得道、肉身飞升’之说蛊惑百姓。教主自号‘太阴真君’，其下有四大护法，分列东南西北，各掌一方教众……”

    秦牧的目光在那几行字上停了一瞬，手指从绢帛上轻轻划过。

    太阴圣教，不是月神教。

    可那“拜月得道”四个字，与陈延敬今日所奏月神教“信月神者得永生”如出一辙。

    一样的套路，一样的说辞，一样的蛊惑人心的把戏。

    换了一个名字，换了一个教主，可底下的东西，一点都没有变。

    他继续往下看。

    “四大护法者，东护法‘青木’，西护法‘白水’，南护法‘赤火’，北护法‘玄土’。四人皆天象境强者，尤以北护法‘玄土’为最，据传已半只脚踏入陆地神仙之境。太阴圣教鼎盛之时，信众遍布西南三郡十六县，达十万之众。教中设有坛场三十六处，每一处皆有护法弟子坐镇，其势力之大，已不亚于一方诸侯。”

    秦牧的眉头微微动了一下。

    四大护法，三个天象境，一个半步陆地神仙。

    十万信众，三十六处坛场。

    这样的势力，放在任何一个朝代，都是足以动摇国本的祸患。

    而大秦昭帝十二年，距离如今不过百年。

    他的手指在“半步陆地神仙”几个字上停了一下。

    百年前就有这样的强者了，可百年之后，大秦的史书中几乎没有留下关于这场剿灭的任何记载。

    他想起今日朝堂上，陈延敬提起月神教时，群臣脸上那压抑不住的恐惧。

    那不是对一个新出现的邪教的恐惧，那是刻在骨子里的、代代相传的、对某个东西的本能的畏惧。

    他们怕的不是月神教，他们怕的是太阴圣教，是那个百年前差点将大秦拖入深渊的庞然大物。

    它又回来了，换了一身衣裳，换了一个名字，可它还是它。

    秦牧继续往下看。

    绢帛的后半部分记载的是朝廷剿灭太阴圣教的过程，字迹比前面潦草了许多，有些地方甚至被墨迹涂改过，看得出史官在书写这段历史时的犹豫与挣扎。

    “昭帝十四年春，朝廷发兵五万，以镇西将军赵括为帅，征讨太阴圣教。然教众妖法诡异，官军屡战屡败，损兵折将。赵括战死，副将以下阵亡者三十七人，士卒死伤逾万。昭帝震怒，再发兵八万，以大将军周亚夫为帅，倾全国之力围剿。”

    “昭帝十五年秋，官军攻破太阴圣教总坛。太阴真君自焚而死，四大护法三人伏诛，唯北护法‘玄土’不知所踪。教众或死或俘，坛场尽数捣毁。此役历时两年，官军死伤三万余人，百姓死难者不计其数。西南边陲，白骨露于野，千里无鸡鸣。”

    秦牧的目光落在“北护法‘玄土’不知所踪”那一行上，停了很久。

    不知所踪。

    一百年前不知所踪，一百年后月神教在同一个地方死灰复燃。

    太阴圣教、月神教，拜月、信月神，四大护法变成什么了？他不知道。

    但他知道，这世上没有那么多的巧合。

    那个百年前逃掉的北护法，如果还活着，如今该是什么境界？

    半步陆地神仙之上，还能是什么？

    他没有想下去。

    他将绢帛缓缓卷起，放回书架。

    然后他又取下一卷，展开，再取下一卷，再展开。

    一卷又一卷，他翻阅了所有与太阴圣教相关的记载，将那些散落在不同卷轴中的碎片一点一点地拼凑起来。

    太阴圣教的起源，无人知晓。

    它像是从地底冒出来的，一夜之间便在西南边陲扎下了根。

    没有人知道教主是谁，没有人知道四大护法从哪里来，没有人知道那些蛊惑人心的妖法是如何习得的。

    史官们在记载中用了很多“据说”“传闻”“或云”之类的词，每一个词都是一道伤疤，每一道伤疤都在说——我们不知道。

    我们只知道它来了，我们只知道它很强，我们只知道为了剿灭它，大秦流了足够多的血。
    第(2/3)页